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▲1945年8月，毛泽东与蒋介石在重庆
毛泽东反对“台独”的斗争
作家｜陈想
新中国成立后，毛泽东与蒋介石虽未相逢，却并不虞味着相互间再无交游。事实上，他们之间的交流仅以一种专有的体式存在。
一、毛泽东看出蒋介石不想分辨中国
1950年，朝鲜宣战的硝烟满盈之际，好意思国派出第七舰队挺进台湾海峡。6月27日，恰好时任好意思国总统执掌舵盘之时。杜鲁门以共产党如果占领台湾，将径直危及太平洋地区安全为由，公开抛出了“台湾地位未定论”。
关联词，在6月28日，蒋介石的授权之下，国民党任命的“酬酢部长”叶公超“台湾是中国疆域不可分割的一部分”，“中国对台湾领有无可争议的主权”。
毛泽东看到叶公超这个声明后说，蒋介石还有少量良心，不想分辨中国，不想成为千古罪东谈主。
1954年12月，好意思台签署了针对大陆的“共同防守公约”。为了暗示中国政府激烈的反对态度，冲破好意思国使台湾海峡近况固定化的无餍，毛泽东决定给好意思蒋以一定打击。1955年1月18日，中国东谈主民解放军实施了开国以来初次陆海空三个兵种协同作战，一举攻克了作为台湾门户的一山河岛。
好意思蒋慌了算作，他们一方面在台湾海峡加多军力，另一方面也竭力于寻求国外上的“复旧”。在这个历程中，好意思国和蒋介石各有各的缱绻。蒋介石寻求国外复旧，是为了扩大我方的国外生活空间，多争取一些外助。而好意思国东谈主则缱绻借此契机，把台湾从中国分辨出去。为了达到这个办法，他们搞了一个把台湾问题国外化的无餍。时任好意思国总统艾森豪威尔要紧要求合股国介入休养，以“平息中国沿海地区的战事”。同期，他们积极张开酬酢神勇，旨在借助合股国的力量促成海峡两岸的息兵，将台湾问题从我国内务畛域培育至一个必须通过合股国科罚的国外议题。
蒋介石拒却了这个好意思国“好意”。坚决反对将台湾问题提交合股国处理。回顾当年2月14日，蒋介石在接受中外记者采访时暗示，在捍卫故国谐和的问题上，“汉贼不两立”，这是每个中国东谈主为国阵一火的坚毅态度。他端庄强调，大陆与台湾同属中国疆域不可分割的一部分，绝圮绝许被割裂。
毛泽东看到蒋介石这个语言材料后暗示：在捍卫国度谐和的大义眼前，蒋介石与好意思方所持的考量存在显赫相反。在毛泽东的有规划下，中国政府也通过酬酢神勇，争取到了苏联和东欧一些国度的复旧，挫败了好意思国东谈主企图把台湾问题国外化的无餍。
其后，毛泽东在《告台湾本族书》中故意向蒋介石说了这么的话：好意思国东谈主不的确。。
▲1945年9月的重庆，蒋介石与巨匠共庆抗战的光辉到手。
二、毛泽东暗示“台湾如故蒋介石当总统好”
上世纪五十年代末，在国民党专制统辖的暗影下，却发生了一件前所未闻的事件：台湾的一部分东谈主士，致使包括党内某些成员，启动高扬民主选举的旌旗，意图角逐“总统”宝座。事实上，这一切的背后，荫藏着好意思国东谈主不可告东谈主的图谋。
面对蒋介石对“两个中国”政策的胁制派头，好意思国方面筹谋替换蒋介石，意图推举一位更降服好意思国意志的新任“总统”。
在好意思国巨匠的推动下，台湾政坛掀翻了保举“总统”候选东谈主的高涨。其中，有东谈主积极举荐陈诚，也有东谈主推举胡适胡合乎然被视作亲好意思家数的首脑，关联词作为又名纯正的文东谈主，他枯竭从政的丰富教会，因此他当选为“总统”的机率颇为飘渺。于是，好意思全力挺陈诚。好意思国东谈主对陈诚的竞选给予复旧，其办法在于确保陈诚一朝胜选，不详在政事舞台上促成一场职权过渡，促使蒋介石结果职权，从而便于他们运用陈诚推行“两个中国”的策略。蒋介石对好意思国东谈主的这一无餍心知肚明。尽管他在名义上声赞好意思同民主竞选，但骨子上他从未缱绻废弃手中的职权。
耿介此时，毛泽东暗示了这么的派头：在台湾，如故蒋介石当“总统”好。他在一次接见外宾时说了这么的话：“台湾是蒋介石当总统好如故胡适好、如故陈诚好，我看如故蒋介石好。凡是在国外行动场合，有他咱们不去。至于当总统如故他好……十年、二十年会起变化，给他饭吃，不错给他少量兵，让他去搞密探，搞三民主义。历史上凡是不应当抵赖的，都要作妥贴的算计，不可抵赖一切。”
三、毛泽东和蒋介石第一次派东谈主相互沟通
由于毛泽东与蒋介石在珍惜中国谐和问题上见地一致，在挫败好意思国东谈主搞“两个中国”无餍问题上，配合也算认知，加上毛泽东在国外上公开了他对于复旧蒋介石当“总统”的意见，因此，蒋介石有了与毛泽东建立特殊联系的缱绻。
毛泽东也正想争取蒋介石，以便闭幕台湾和平解放，因此，也欢畅与蒋介石沟通。周恩来于1956年5月5日在接见外宾时，请他们给蒋介石寄语说：“蒋介石如果欢畅将台湾归还故国，等于一大功劳，中国东谈主民会宽饶他的。”
听闻此言，蒋介石愈发渴慕尽快与中共张开沟通。
在20世纪50年代后期至60年代初期，国共两党均竭力于于寻觅一位不详促成两边沟通的桥梁东谈主物。终于，这位要津东谈主物浮出水面，他等于——曹聚仁。
曹聚仁是个有一定政事活开赴手的文化东谈主，往常与共产党和国民党的表层东谈主物都有密切构兵，国共两党都把他视为上宾，他本东谈主对国共两党也领悟出一种一碗水端平的派头。恰是因为这个关系，他在中国共产党解放大陆时，莫得留在大陆为新中国政权使命，也莫得跑到台湾去为国民党政权使命，而是跑到了香港。他想作念一个“不在此山中”的不雅察者。
革职蒋中正之意，蒋经国于上世纪50年代中期两次找到曹聚仁。一次是蒋经国奥秘派一艘微型战船，到香港把曹接到台湾，与曹密谈如何由曹露面建立国民党与共产党的沟通渠谈。另一次是蒋经国亲身到香港找曹聚仁，与他再次商谈如何与共产党沟通的问题。曹聚仁清爽接受蒋介石的寄托后，蒋介石就把曹请去了台北。蒋介石、蒋经国在阳明公园会见了曹。会见中，蒋介石向曹抒发了我方欢畅与大陆沟通的想法，同期告诉曹：“你此番去大陆一定要摸清大陆方面的的确意图。”
1956年7月，曹聚仁踏足北京。7月16日，周恩来在颐和园亲身接见了曹聚仁。在凝听曹聚仁对蒋介石意愿的发扬后，周恩来提倡了推动“第三次国共合作”的构想。周恩来强调，第三次国共合作的根蒂指标在于促成故国谐和。针对台湾问题，他明确暗示：“只须政权闭幕谐和，其他一切问题均可坐下来共同参谋与安排。”
10月3日下昼，毛泽东在中南海怀仁堂接见了曹聚仁，对国共第三次合作问题，提倡了很多确立性的缱绻。毛泽东暗示：蒋介石在中国当代史中起的积极作用是应该确定的他吩咐曹聚仁四处走走，细细不雅察。未来，周恩来设席迎接曹聚仁，并向他表示，今后曹先生将成为大陆的常客，随时接待您的到来。
尔后曹聚仁屡次来往于大陆与台湾之间，为国共两党的沟通而奔忙。曹每次到大陆，毛泽东、周恩来都与他机谜语言。毛泽东和周恩来在语言中都暗示了和平科罚台湾问题的意图，何况清爽和平科罚台湾问题后，给蒋介石以优胜的要求和待遇。曹也在复返香港后转谈台湾，径直与蒋氏父子碰头，转告中共方面尽头是毛泽东、周恩来的意见。
经过往往的交流与探讨，国共两党在诸多要津议题上达成了若干共鸣。两边均坚毅地复旧一个中国原则，竭力于于珍惜国度的谐和。此外，两党均抒发了和平科罚台湾问题的共同愿望。尤为要津的是，借助曹某东谈主的桥梁作用，两边之间已建立了一定的互信基础。
四、毛泽东制定“一纲四目”的对台政策
1958年8月解放军炮击金门后不久，毛泽东和周恩来在北京会见曹聚仁并请他吃饭。在此次语言中，毛泽东告诉曹聚仁：“只须蒋氏父子能胁制好意思国，咱们不错和他合作。咱们唱和蒋介石保住金、马的方针。如蒋撤退金、马，一蹶不兴，东谈主心动摇，很可能垮。只须不同好意思国搞在一皆，台、澎、金、马都可由蒋管，无论若干年，但要让通航，不要来大陆搞密探行动。台、澎、金、马要整个这个词回来。”毛泽东还说：“咱们的方针是寂寞好意思国。他只须步辇儿一条，不走只须被迫。要告诉台湾，咱们在华沙不谈台湾问题，只谈要好意思国东谈主步辇儿。蒋不要怕咱们同好意思国东谈主一皆整他。”“他们同好意思国的连理枝闭幕，同大陆连起来，根如故你的，不错活下去，不错搞你的一套。”
当在场的有东谈主提倡，好意思国东谈主一走，好意思国对台湾的军援会终止时，毛泽东说：“咱们全部供应。他的队列不错保存，我不压迫他裁兵，不要他简政，让他搞三民主义，反共在他那边反，但不要派飞机、派密探来纷扰。他不来白色密探，我也不去红色密探。”
曹聚仁问：“那么，台湾东谈主民还不错保留原本的生活款式吗？”毛泽东答谈：“照生活款式。”
从上头毛泽东的语言中不错看出，毛泽东对蒋介石是承袭非常宽大的政策的，前提是台湾转头故国，不和好意思国东谈主搞在一皆。然而，蒋介石对共产党的政策一直心有疑虑，其后，在曹聚仁说了毛泽东讲在台湾如故蒋介石当“总统”好的话以后，蒋介石才对毛泽东的话有一些深信，启动商量毛泽东提的宽大要求。对此，蒋氏父子私行反复辩论过，但一直莫得提倡来。
上世纪60年代初期，毛泽东把也曾提倡的给蒋氏父子的宽大政策，加以细化，又加多了一些新的内容，形成了和平谐和故国的总体构想。其后周恩来把毛泽东的这些构想详细为“一纲四目”。毛泽东、周恩来都向曹聚仁谈了“一纲四目”。他们怕蒋介石不宽解，还于1963年通过往常与蒋介石、陈诚二东谈主关系都相比好的张治中致信陈诚，在信中转达了“一纲四目”的基本内容。
“一纲”即：一朝台湾重返故国怀抱，整个其他问题均应充分尊重总裁（即蒋介石）及兄长（即陈诚）的意见，给予妥善科罚。“四目”具体包括：最初，台湾转头故国后，除酬酢事务需谐和由中央政府负责外，整个军事及政务安排均由总裁与兄长全权负责。其次，台湾所需的军政及确立经费，如有不及，将由中央政府全额拨款。再次，台湾的社会转换进度可合乎放缓，待要求老练时，需充分尊重总裁与兄长的意见，通过协商达成一致后再行推动。临了，两边商定，不得派遣东谈主员从事碎裂对方合作的行动。
毛泽东、周恩来在与曹聚仁的语言中除了再次强调这“一纲四目”的内容外，还强调：往常咱们谈的意见，不是咱们个东谈主的，是中国共产党政府的意见，是官方的，请蒋介石宽解。毛泽东还提到，蒋介石有什么要求，有什么意见，不错提，咱们一定崇敬商量。
曹聚仁到台北后，向蒋氏父子讲了毛泽东的这个意想。蒋介石、蒋经国、陈诚等国民党高层相易东谈主经过一番酌量，决定提倡他们的一些要求。他们的这些要求，有与毛泽东想法相似的，也有与毛泽东的想法不太相似的。曹聚仁带着这些意见，来往于大陆与台湾之间，进行沟通。经过一番神勇，两边在一些要紧问题上基本达成了一致。
1965年7月，毛泽东与曹语言中间，毛泽东亲笔写了一首词《临江仙》，其中有两句是：“明月常在，彩云归期。”抒发了毛泽东但愿蒋介石回大陆安度晚年的赤忱。
▲1945年9月，蒋介石在重庆宴请毛泽东
7月20日，回到台湾的曹聚仁在台北日月潭的涵碧楼，向蒋氏父子先容与毛泽东语言的情况，何况向蒋介石转交了毛泽东题的诗。蒋介石看了毛泽东的诗后暗示，非常感谢毛泽东的好意。同期，蒋氏父子凭据他们与大陆沟通的遵循，拟出了六个要求。蒋氏父子要曹向毛泽东转达这六个要求，然后两边再进一步商量。这六个要求是：
1. 蒋介石随其旧部重返大陆，得以在浙江省除外之任何省份假寓，并赓续担任国民党总裁一职。北京方面提议，将江西庐山划拨为蒋介石居住与处理政务的专属之地。
2. 蒋经国担任台湾省省长一职。在此时刻，台湾在交出酬酢与军事事务的同期，北京方面仅对农业领域对持“耕者有其田”的原则，而其他内务事务则皆备交由台湾省政府自主处理。
3.台湾地区不得接受任何体式的军事与经济拯救；若面对财政逆境，将由北京参照好意思国提供的拯救数额，给予相应的扶植。
4. 台湾的海、空军已纳入北京的统率之下。陆军进行精简，调整为四个师，其中一师驻扎于厦门及金门地区，其余三师则部署在台湾。
5. 厦门与金门将归并成立为一个目田市，该市将演出流通北京与台北的要津缓冲与集结扮装。市长的职务将由驻智囊长兼任。此师长需在台北征求北京的甘愿后进行任命，其军衔应为陆军中将，且在政事态度方面须得到北京的招供。
6. 台湾地区现任文武官员的官职级别及福利待遇看护原状。巨匠的生活保险水平得以培育，而毫不应有所着落。
这些要求，骨子上是蒋介石通过曹聚谦和毛泽东屡次交涉后形成的，应该说，对两边都成心。尽头是在队列问题上，由于毛泽东往常有过让国民党保留少量队列的意见，两边在这一问题上能达成谐和意识，实在是很圮绝易的。
可惜由于不久之后，中国大陆发生了“文化大立异”，一些民主党派和民主东谈主士也受到冲击，蒋介石得知这些情况后，对共产党的政策产生了疑虑，便中断了与共产党的联系。
五、毛泽东清爽把庐山送给蒋介石养老
在毛泽东、周恩来的“一纲四目”中莫得提到让蒋介石回住庐山的问题，而在1965年7月蒋氏父子商量要求时，却故意把“庐山为蒋介石居住与办公的汤沐地（即封地）”写入六条之中。这是为什么呢？
昔日，蒋介石对庐山怀有特殊的情谊。他痴迷于庐山那令东谈主洗沐的景观与宜东谈主的时势。在大陆时刻，他长达13年之久居住于庐山之畔。上世纪30年代初期，他在庐山创立了军官训练团。尔后，蒋介石常在此地办公，接待来自各界的政事东谈主物及番邦使节，亦往往举办仅限于国民党高等官员参预的微型蚁合。1933年，蒋介石出资购得了原属英国的……西伊勋爵的私东谈主宅邸，经全心更正，并在西侧扩建了一座接续的附属建筑。自购置庐山居所后，蒋介石每年在此渡过的泰半时光。1948年8月，蒋介石于庐山住所前一块巨石上亲笔题刻：“好意思庐“仅用二字。蒋介石除去台湾后，庐山上的整个建筑总共收回国有，其中‘好意思庐’亦不例外，被调动成中共中央的接待局面。尔后，中共中央亦常在此地举办要津性的会议。”
1956年10月，毛泽东在接见曹聚仁时对他说：我知谈蒋介石很挂牵他的家乡和他在大陆的一些房产，你不错到处走一走，趁机去那些场地看一看。这么，曹就在当年10月先上了庐山，在庐山住了一个星期，还专门拍摄了“好意思庐”的相片。他对“好意思庐”管制得很好暗示欢欣。之后，曹又去了蒋介石的故乡奉化，看到蒋家祖坟保护得也很好。他回到香港后，给蒋介石写了一封长信，先容了他到庐山、奉化、萧山、宁波、杭州游历的情况，同期附上了一些相片，其中有三张是“好意思庐”的。
曹在信中胪陈了“好意思庐”的保护近况，强调整个珍稀物品均竣工无损，保持原位，包括宋好意思龄曾使用的钢琴依旧原处，餐厅内的银器亦无一缺失，蒋介石所用的肩舆也依旧枚举于其原居。此外，曹在信中说起庐山现已包摄中共中央庐山管制局管制，剧院等表情的称呼亦已变调。商量到蒋介石的敏锐性，曹在信结果处抒发了我方的私见：“个东谈主不雅点合计，庐山的壮丽景观应与东谈主民分享，此乃宇宙大同的极致体现。高层相易想必亦会赞同此理，不至于有所留意？”
曹信中言：“客岁”宋庆龄先生上山，曾在庐中小住。近又在整理。这些都是中共方面期待你能回到大陆，到时好请你去游山的意想。其时，你原本的别墅，正好准备你来居住。这个意想，我不可不告诉你。”曹还给蒋介石出主意说：如果不详闭幕国共第三次合作，你回大陆的主要居住地应该是庐山。“唯情势未定，留奉化不如留庐山，请仔细裁夺。”他还说，这不仅仅他个东谈主的意想。而是他与中共高层共同的意想。
莫得意想，蒋介石阅读完这封信，不仅对庐山归入中共中央管制局的统率无涓滴留意，反而感到由衷的欢欣。他逐个注释了其中的三张相片，心中涌动着无穷的感叹。他让曹向毛泽东抒发他的戴德之意。
不久，曹聚仁把蒋介石的派头回答给毛泽东、周恩来。毛泽东大方地暗示，如果国共第三次合作，蒋介石回大陆，庐山不错作为蒋介石养老的场地。毛泽东把这件事情记在了心里。1959年他上庐山开会时，发现使命主谈主员正欲凿除蒋介石在石碑上写的“好意思庐”二字，连忙制止，让蒋介石题写的这两个字保留了下来。
蒋介石听到曹聚仁向他转达的毛泽东的这个意想，愈加戴德毛泽东，同期也把这件事情记着了。在1965年拟定要求时，他故意把庐山要作为我方住所一事写了上去。
六、晚年的蒋介石密邀毛泽东访台
“文化大立异”的爆发，打断了国共两党之间的联系。蒋介石听到大陆方面发生一些顶点的事情，对中共的疑虑更深了。1968年，他传说一些红卫兵去了他的故乡溪口，炸毁了慈庵，非常腻烦。他曾嘱咐儿孙：“永记此一仇恨不忘，为家为国建立伟业，光先裕后，以雪此家仇国耻也。”然而他不久又传说，周恩来亲身露面，保护了他家在溪口的一切房产和祖坟，心里对中共高层又产生了非常戴德之情。
步入晚年，蒋介石往往追忆起他在大陆的岁月，以及对与大陆沟通的各种想考。恰是在他行拼凑任第五届“总统”的前一个月，即1972年2月21日，毛泽东会见好意思国总统尼克松彼时，竟有东谈主将他昵称为“老一又友”。这一称呼在好意思国及中国香港流传甚广。蒋介石闻悉此讯，毛泽东对尼克松说：“骨子上，咱们同他的交情比你们长得多。”对毛泽东说的这句话，蒋介石想考了很久。
此时的蒋介石非常寂寞。在国外上，中共的行动空间越来越大，而台湾的国外行动空间则越来越小，连好意思国总统、日本首相也都探员了大陆。在这种情况下，蒋介石对与中共联系有些迟疑。他合计这时主动向中共提倡沟通，有点类似于驯顺。
耿介蒋介石彷徨未定之际，中共方面已飞速张开了一系列积极举措。在大陆，他们再行启动了“二·二八”系念行动的举办。廖承志也强调“爱国无先后“热忱接待台湾各界东谈主士驾临大陆不雅光、省亲、访友，咱们将全力保险他们的安全，并确保他们享有充分的来往目田。”
1975年，中共再度实行特赦，开释了数百名国民党时刻的战犯与密探。同期，对于那些获释者，政府亦为他们提供了使命契机，并尊重他们的意愿，允许他们遴荐赶赴台湾或香港假寓。
蒋介石得到这些音讯后，心中佩服毛泽东胸宇之博大关联词，他仍未承袭主动。这主若是因为他尚未觅得合适的沟通对象。曹聚仁于1972年消散。。
正在这时，毛泽东却派东谈主来了。毛泽东派的这个东谈主，是章士钊。
章士钊亦然一个与国共两党表层相易东谈主都有很深交情的东谈主，但他历久在大陆与共产党同事，与蒋介石等天然莫得联系，不外，因为他往常的资望，他到台湾来，天然会受到蒋介石的礼遇。章士钊92岁。，且重病在身，但他如故接受毛泽东与周恩来的寄托，欢畅承担沟通两岸的任务。
为确保章先生的躯壳健康，周恩来总理罕见安排了警卫、医师、照应、通知、厨师及保姆全程随行照料。1973年5月，章先生搭乘飞机抵达香港。抵达香港后，他即刻积极集结旧有的东谈主际关系，以期复原与台湾的集结。经过一番不懈神勇，他终于与国民党方面获得了联系。彼时，他脸色愉悦地派遣我方的犬子……章含之回北京，要她转告毛泽东、周恩来：各方面关系初步接上，他在香港顶多住三个月即可完成任务回北京。
章先生因劳累过度，未能得到充分的休憩，不悠然于7月1日在香港离世。他的消散天然导致本次国共之间的交流未能如预期般建立。
关联词，蒋介石并未废弃推动两岸沟通的尝试。在寻觅合适的沟通东谈主选无果后，他承袭了一种专有的行动，向大陆传达信号。1975年春节事后，蒋介石悄然召集了国民党资深元老。陈立夫他借助香港的袒护阶梯，向中共传达了信息：不错请毛泽东来台湾探员。
毛泽东得到这个音讯非常欢欣。但1975年毛泽东的躯壳也曾很不好了，周恩来也重病在身，他们两东谈主都不可亲身到台湾探员。毛泽东找来邓小平，亲身向邓小平打法：你不错代表我去台湾两岸应把捏此良机，飞速推动“三通”的闭幕。
陈立夫得知毛泽东缱绻派邓小平来台湾的音讯后，非常欢欣。为了配合此次沟通，陈立夫还在香港发表了一篇题为《假如我是毛泽东》的著作，文中说：“接待毛泽东或者周恩来到台湾探员与蒋介石重开谈判之路，以造福国度东谈主民。”他说：但愿毛泽东“以大事小，不计前嫌，效仿北伐和抗日国共两度合作的先例，创举再次合作的新局面。”
耿介陈立夫不遗余力地寻求与大陆建立联系之际，蒋介石却不悠然因病于1975年4月5日离世。自此，海峡两岸的沟通之路再次际遇了中断。
蒋介石天然生前未能促成台湾转头与故国的和平谐和，关联词，他和他所代表的国民党高层相易，永久坚毅地捍卫故国谐和，坚决胁制分辨。他们在珍惜国度谐和和反对分辨的谈路上不懈神勇。在蒋介石生前，他深怀对大陆的贪恋，渴慕一睹大陆风姿。国民党元老于右任先生于1964年病重之际，挥笔写下一首《望故乡》，哀感顽艳地映射出蒋介石偏激国民党相易层的内心所想所感：
葬我于峻岭之上兮，望我大陆。
大陆不可见兮，只须哀泣。
葬我于峻岭之上兮，望我故乡。
故乡不可见兮，永不可忘。
天苍苍，野茫茫，
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